Чудо, что это? Если это «результат вмешательства внеприродной разумной силы в естественный ход вещей», то представления о чуде выходят за пределы компетенции науки. И это, разумеется, верно, но только отчасти. Ведь как раз ученые и способны найти объективно верные аргументы в пользу того, что некое событие возможно рассматривать как чудесное.

Однако следует помнить: не все знания в мире получены научным путем. Порой избранным дается откровение, и они доносят его до других. Есть знание, про которое мы вообще не можем сказать, откуда оно. Мы попросту знаем, что это так.

Чудеса объективно существуют, а это означает, мир наш устроен не совсем так, как говорят ученые-позитивисты. Выходит, что научная картина мира неполная и даже, вероятно, в некоторых случаях неверно отвечает на самые важные для всякого человека вопросы.

Чудо – это не крушение законов природы. Это просто результат влияния извне, результат чего-то, что оказало воздействие на природу и вызвало к жизни то, что сама природа сделать не в состоянии.

Вера в чудо тождественна сущности веры вообще. Религиозная вера есть вера в чудо, вера и чудо совершенно нераздельны.

Известно, что с помощью физического зрения мы способны видеть далеко не все, что существует на самом деле. Какие-то вещи действительно могут показаться нам странными, но это не повод их отрицать. К примеру, мы не можем увидеть радиацию, а только ее последствия, – но это же не означает, что такого явления не существует.

Искусствовед А.Салтыков (1900–1959) в своей работе «О чуде» написал: «Истинное чудо никогда не бывает случайным, но является в силу внутренней духовной необходимости, и смысл его вовсе не в принудительном овладении волей человека путем воздействия на него внешнего эффекта, а в раскрытии ему внутренней, духовной стороны жизни… Чудо бывает только там, где есть вера, то есть свободная готовность принять раскрываемый им внутренний смысл».

Чудеса творили основатели мировых религий и демонстрируют современные экстрасенсы. Прозрения, предсказание будущего, диагностирование по «ауре», лечение руконаложением и дистанционно, телепатическая передача мыслей и чувств, перемещения предметов «усилием воли», хождение по огню, по воде и , материализация и дематериализация вещей и собственного тела…

Знамения и чудеса в духовном мире человека имеют такое же важное значение, как и величайшие события во внешней жизни. Есть чудеса истинные и ложные, потому важно знать, какова научная интерпретация чуда, как ее определяют наука и религия.

Соотношение науки и чуда – вечная проблема. Более тысячи лет назад она была блестяще разрешена блаженным Августином. В его формулировке – что есть чудо и наука и как они друг с другом связаны? – утверждается:

«Чудеса не противоречат законам природы. Они только противоречат нашим представлениям о законах природы».

Чудо Благодатного огня

Для церкви чудо – это нечто обычное. Чаще всего «обновляются» либо мироточат иконы или происходит исцеление с помощью икон. Есть и чудо, которое совершается каждый год, в течении более полутора тысяч лет, на глазах у тысяч паломников. Это чудо обретения Благодатного огня в иерусалимском храме Гроба Господня происходит в Страстную субботу накануне православной Пасхи.

Но ведь и это чудо случается, когда наличествуют определенные объективные условия: после продолжительной молитвы, при строгом соблюдении ритуала. Священный огонь принимает Иерусалимский патриарх; обязательно должны присутствовать и святые старцы-пустынники. Своя роль отведена и местным мальчишкам (православных арабов), которые, ворвавшись в храм с бубном, песнями и пляской славят Христа. Со стороны это выглядит почти святотатством, однако без них огонь не появляется.

Все присутствующие в храме люди терпеливо и с трепетом ждут выхода патриарха с огнем в руках. Считается, что если не сойдет Благодатный огонь, то наступит , а сам храм Гроба Господня будет разрушен. В разные годы томительное ожидание может продлиться от пяти минут до нескольких часов. Перед схождением огня храм начинает озарятся яркими вспышками света: тут и там проскакивают маленькие молнии. При замедленной съемке, которую множество раз делали журналисты и паломники, хорошо видно, что они исходят из разных мест храма: от иконы, висящей над Кувуклией, от купола церкви, от окон и других мест – и заливают все вокруг ярким светом. Кроме этого, то тут, то там между колоннами и стенами храма мелькают вполне видимые молнии, которые часто проходят через стоящих людей не причиняя им вреда.

Через мгновение весь храм оказывается опоясанным молниями и бликами, которые змеятся по его стенам и колоннам вниз, как бы стекают к подножию храма, все помещение освещается, а на плите, которая закрывает Гроб Господень, перекатываются огненные шарики. От них патриарх и зажигает первую свечку. Молнии растекаются по площади среди паломников. Одновременно с этим у стоящих в храме и на площади загораются свечи, сами зажигаются лампады, находящиеся по бокам Кувуклии.

Первое время – 3-10 минут – загоревшийся огонь имеет удивительные свойства – абсолютно не жжет, в независимости от того, от какой свечи и где он зажжен. Прихожане буквально умываются этим огнем – водят им по лицу, по рукам, черпают пригоршнями, и он не наносит им никакого вреда, поначалу не опаляет даже волос.

В этот момент происходят и другие чудеса. Западные журналисты даже засняли происходящие исцеления. На пленке показаны два случая: у человека с изуродованным гниющим ухом рана, «смазанная» огнем, прямо на глазах затянулась, и ухо принимает нормальный внешний вид, а также показывается прозрение слепого с бельмом на глазу, которое моментально исчезает.

Некоторые из ученых предположили, что огненные шарики, предшествующие появлению благодатного огня, не что иное, как .

Плащаница Христа

К чуду приравнивается основная и ценная христианская реликвия – . Знаменитая христианская реликвия остается как главный предмет раздора между религией и наукой, но в то же время и звеном, объединяющим две эти сферы познания мира.

Плащаница хранится в соборе Сан-Джованни, в приделе, со всеми отверстиями, заплатами, следами крови, огня и воды (в 1532 году ей тушили пожар, едва ее не погубивший). Реликвия содержится в глубоком вакууме и не будет извлечена до 2025 года. Уже нат сомнений, что отпечаток мужского тела на Туринской плащанице принадлежит Иисусу Христу.

Известны разные методы исследования плащаницы. Некоторые до такой степени убедительные, что отпадают всякие сомнения в ее подлинности.

Ну вот, к примеру, контур лица, негатив которого отпечатан на ткани, совмещены с наиболее древними из сохранившихся икон, изображающих Христа. Линии губ, носа, местоположение глаз на византийской иконе VI века до миллиметра совпали с отпечатком на плащанице. Сопоставлены текстура плащаницы и холста, изготовленного в Палестине в I века до н. э. Они абсолютно идентичны.

Палинологи – ученые, которые изучают пыльцу растений, – провели анализ спор, застрявших в ткани плащаницы. Были увеличены в десятки тысяч раз споры и – для сравнения – споры злаков, произраставших в Палестине времен Иисуса. Отличий не нашли.

Был проведен химический анализ бурых пятен, создающих на плащанице негативное изображение мужчины. Что это за вещество, неясно. Но точно доказано, что не краска.

А вот загадка, не разгаданная учеными. После пожара XVI века ткань плащаницы залатали. Заплаты были сделаны из тогдашней голландской ткани. Шов – также из голландских ниток. Но на сегодняшний день структура ткани заплат и ниток неотличима от структуры «родных» холста и ниток I века до н. э. Дать объяснение этой странности никто не берется.

Легендарный терновый венец, коловший голову мученика-Христа, – он был возможно, таким же, как этот, сделанный из высохшего палестинского терновника. А вот мелкие пятна крови, которые остались над бровями покоившегося в плащанице мужчины, их геометрия соответствует геометрии терновых колючек.

Отпечаток мертвого тела, который был завернут в плащаницу, был сфотографирован в поляризованном свете. И тогда выяснили, что глаза умершего были прикрыты монетами (чего по отпечатку, рассматриваемому в лучах обычного света, не видно).

Прикрывать монетами глаза усопшего – это традиция для иудейского ритуала погребения. Но когда исследователи внимательно рассмотрели одну из проступивших монет – лепту Пилата с надписью «Император Тиберий», – в надписи была найдена ошибка. Причем откликнулись коллекционеры, располагающие несколькими точно такими же, с идентичной ошибкой, монетами.

И наконец, самое удивительное – то, чего вот уж точно никак не может быть. Сенсация, полученная в ходе последних, в юбилейном 2000 году, исследований плащаницы. Эксперты проделали разумный опыт: обработали на компьютере отпечаток лица умершего в соответствии с разной интенсивностью оттенков множества точек. На экране дисплея появилось трехмерное изображение удлиненного мертвого лица. Но если обработать подобным образом обыкновенную фотографию или рисунок, изображение окажется плоским, двумерным. Это означает, отпечаток на плащанице – некая голограмма: заключающая в себе объем. Как именно – никто не может понять.

Чудесные знамения

Наверняка, всем знакомо ощущение чуда – удивительного мига, когда происходит нечто, что не укладывается в рамки обычного. О чудесах рассказывается едва ли не в каждом житии православного святого, в творениях Отцов Церкви, духовных подвижников. А в наше время свидетельства о чудесах в православии – являются ли они только предметом веры?

Особая Божия милость явлена и в наши дни. Прежде всего, это многочисленность чудесных знамений, их невероятное изобилие. Наиболее часты сообщения о мироточении, слезоточении. Известны также факты перенесения образа на стекло киота («удвоение»), звуковые знамения.

Описано множество чудесных знамений. Собрано большое количество случаев обновления икон – это такие явления, когда потемневшее от времени изображение на иконе без видимых на то причин становится ярким и отчетливым, словно новым.
А икона, согласно церковному преданию, – это «окно» в мир горний, в «мир надмирный»…

Когда Музей древнерусского искусства имени Андрея Рублева возвращал Церкви чудотворную икону Богоматери, изображение вдруг «ожило», а зал наполнился ни с чем не сравнимым благоуханием. Тот, кто имеет дело с иконами (не обязательно в храме, но в музее), знает, что в действительности временами исходит от некоторых икон такой аромат, который не имеет ничего общего с запахом ладана или церковного масла. Возможно ли это анализировать?

Из исторических летописей мы знаем, что на глазах у десятков тысяч горожан обновлялись иконы и церковные купола храма, когда сами колокола звонили без участия звонарей.

Из средневековых тибетских источников нам известно о многочисленных случаях самовозникновения священных изображений и статуй будд, божеств и бодхисаттв, обладавших поистине чудесными свойствами. Они могут смеяться или плакать, подчас кровавыми слезами, самопроизвольно перемещаться в пространстве или отказываться покидать свой пьедестал. Они являются почитателям во сне, наяву или во время медитации и высказывают им свои требования и пожелания.

Осталась память о необычном явлении благодатного огня, когда возвышенное сознание озаряется пламенными языками исходящего света. В древних документах говорится: во время молитвы св. Франциска так сиял монастырь, что путники вставали, думая: «не заря ли?». Сияние возгоралось над монастырем, когда молилась св. Клара. Как-то раз свет сделался так блистателен, что окрестные крестьяне сбежались, подумав, что «произошел пожар».

Мироточащие иконы

Церковное предание знает несколько икон, от которых источалось святое миро. Еще в древности, в VI веке, на Писидийской иконе струился елей от руки Богородицы. Мироточение или слезоточение иконы не является исключительным явлением. В XX веке в России эти знамения были массовыми. Зафиксировано сотни случаев. Иконы чудесным образом обретаются, обновляются, мироточат – в храмах, монастырях, в домах простых людей. И прежде всего это именно мироточения и плач икон.

Само по себе мироточение не было событием, на основании чего икона считалась чудотворной. Как правило она обнаруживала свою исцеляющую силу по молитвам перед ней до или после мироточения, которое только указывало на избранность иконы. Почти всегда миро собиралось и употреблялось именно для исцеления душевных и телесных недугов.

Лабораторные анализы показывали, что эта жидкость органического происхождения, временами напоминающая оливковое масло. В результате исследования влаги, взятой с одной из плачущих икон, установили, что «это самые настоящие слезы». Миро не изводится из вещества иконы, а возникает на ней «из ничего» (в широком смысле слова в современной литературе под мироточением понимается любое чудесное проявление влаги на иконах и священных предметах).

Вид, цвет и консистенция образующейся жидкости различны: от густой, тягучей смолы до росы, потому иногда говорят о «елеоточении» или «росоточении». Она может иметь благовонный аромат, напоминающий запахи цветов (роз, жасмина) или ладана. Форма и размер капель тоже весьма различны. Подчас они покрывают все изображение, иногда как бы струятся из определенных точек. Бывали случаи, когда миро текло снизу вверх, вопреки закону тяготения. Миро может на некоторое время исчезать, а после появляться снова.

Некоторые объясняют это явление тем, что в храмах горят множество лампадок, масло испаряется, а в холодном месте конденсируется в виде капель. В отдельных случаях поверхностью конденсации может служить красочный слой икон.

Однако известно – лампадное масло – минеральное сырье, это продукт перегонки нефти, а масло, стекающее с икон, – органического происхождения, похожее на растительное. Это два различных класса химических веществ, спутать которые невозможно. И превратить одно в другое никак нельзя – это было бы чудом, более невероятным, чем истечение мира. Кроме этого, будь это конденсация, по какой причине она происходит только на иконах? Мы видели капли масла на стенах, потолке, на храмовом полу? И как быть с «плачущими» иконами в домах простых людей, где горит лишь одна лампада?

Был проведен опыт в доме, где наблюдалось массовое мироточение: на столе лежало несколько икон с широкими промежутками между ними. Не только иконы были покрыты крупными каплями масла. Оно выступало и в промежутках. Эксперт-физик положил простую картонную иконку на стол рядом с уже промасленными иконками хозяев. Просто на его глазах чистая, «нечудотворная» иконка покрылась тремя масляными пятнами. В течении часа эти пятна увеличились в размерах. С нее скатились крупные капли масла.

Наука помогает отделить банальные случаи от уникальных и необъяснимых, без привлечения внеприродных разумных сил. В частности, физика помогает оценить процесс мироточения и мощность мироточащей иконы, которая сопоставима с мощностью атомной электростанции. Такое явление в жизни встречается только в случае ядерного превращения, когда при взрыве ядерной бомбы вещество превращается в энергию. Теоретически энергия может обратно превращаться в вещество. Никто ведь не доказал, что наука может описать все явления материального мира.

Чудеса с иконами

Иконы в храмах или домах священны благодаря своему духовному содержанию и смыслу. Но некоторые избираются промыслом Божьим для особенных знамений. Исходящие от них неизреченный свет, благоухание, святое миро – вещественные проявления мира горнего, Царствия Божия.

История православия насчитывает около тысячи образов, прославившихся чудотворениями. Главным основанием для почитания образа чудотворным служило удостоверенное дарование конкретной помощи человеку. Порой эту помощь предваряло или сопровождало некое сверхъестественное событие: Матерь Божия Сама приходила во сне или в видении и сообщала, где и как обрести Ее образ: иконы шествовали по воздуху, спускались или поднимались сами по себе; от них наблюдалось: сияние при их обретении, исходило благоухание, звучал голос; икона сама собой обновлялась или оживало изображение на ней.

От некоторых образов чудесным образом источались кровь и слезы. Истечение крови, обычно, происходило из нанесенной образу раны – для вразумления людей, которые оскорбили святыню. Слезы, истекавшие из очей Пресвятой Богородицы, воспринимались и как знак скорби Божией Матери о грехах человеческих, и как знак милосердия Владычицы, плачущей о Своих чадах. В 1854 году епископ Романский Мелхиседек стал одним из очевидцев истечения слез от иконы, получившей позднее название «Плачущая» (в Румынском Сокольском монастыре).

Среди феноменов, связанных с иконами, бывает, хотя и намного реже, – удвоение образности на стекле, защищающем икону. Будто невидимый алмазный резец наносит на него контуры иконописного сюжета. При этом никогда о таком явлении не приходилось слышать в музеях и художественных галереях, где хранятся живописные полотна. Выходит, феномен имеет избирательную природу, он связан со смыслом изображаемого на иконе, а порой с происходящими событиями. Эта реальность лежащая за пределами того, что мы привыкли называть наукой.

Явление Ангелов

Необыкновенное чудо представляют из себя светящиеся лунным светом бесплотные формы сущностей, огромного роста.

Такого рода существа встречаются в космосе и в наше время. Их наблюдали неоднократно и наши, и американские космонавты. В далеком 1985 году, когда советская космическая программа была на подъеме, а о чрезвычайных ситуациях в космосе не принято было говорить, на космической станции «Са-лют-7» произошло непредвиденное. Проходил 155-й день полета. Экипаж из шести человек: три «старожила» – Леонид Кизим, Олег Атьков, Владимир Соловьев – и «гости» – Светлана Савицкая, Игорь Волк, Владимир Джанибеков – занимались запланированными экспериментами.

Внезапно на пути станции «Салют» появилось большое облако оранжевого газа неизвестного происхождения. Пока космонавты терялись в догадках, что это может быть, а Центр управления полетом анализировал полученные со станции сообщения, «Салют-7» вошел в облако. На какой то миг показалось, что оранжевый газ проник внутрь орбитального комплекса. Оранжевое свечение окружило каждого космонавта, ослепляя и лишая возможности видеть происходящее. К счастью, зрение вернулось почти сразу. Кинувшись к иллюминатору, космонавты оцепенели – с той стороны сверхпрочного стекла в оранжевом облаке газа отчетливо были видны 7 фигур невероятных размеров.

Никто из экипажа не сомневался: в космосе перед ними парили создания света – небесные ангелы!

Почти как люди, они все-же были другими. И дело не в громадных крыльях или ослепительных ореолах вокруг их голов. Главное отличие заключалось в выражении на их лицах. Словно почувствовав на себе взгляд, ангелы обратили свои лица на людей. «Они улыбались, – рассказывали в последствии космонавты. – Это была не улыбка приветствия, а улыбка восторга и радости. Мы так не улыбаемся». Корабельные часы бесстрастно отсчитали 10 мин. По истечении этого времени сопровождающие станцию ангелы исчезли. Пропало и оранжевое облако, оставив в душах космонавтов ощущение необъяснимой утраты.

Когда с отчетом о произошедшем ознакомились руководители полета, отчет сразу получил гриф «секретно».

Сейчас, когда достоянием гласности стало многое, выяснилось, что и американские космонавты много раз встречали в космосе ангелов. Их даже сфотографировали при помощи орбитального телескопа «Хаббл». Появление ангелов отмечала и аппаратура исследовательских спутников.

Сравнительно не так давно телескоп «Хаббл» вновь преподнес сюрприз. Во время исследования галактики NGG-3532 сенсоры «Хаббла» зафиксировали появление на орбите нашей планеты семи ярких объектов. На некоторых из полученных потом снимков виднелись немного размытые, но все же различимые фигуры светящихся крылатых созданий, напоминающих библейских ангелов! «Они были около 20-ти метров высотой, – рассказывал инженер проекта „Хаббл“ Джон Пратчерс. – Их крылья достигали в размахе длины крыльев современных аэробусов. Эти создания излучали невероятное свечение. Мы пока не можем сказать, кем или чем они являются. Но, как нам показалось, они хотели, чтобы их сфотографировали».

Нетленные мощи

Мощи святых остаются нетленными в течении многих столетий. Возможно ли с научной точки зрения объяснить их чудотворную силу? Исследования мест захоронения святых в Киево-Печерский лавре выявили мощное биологическое излучение, которое исходит от мощей. Проводили эксперимент: элитные семена пшеницы облучались в лаборатории 13 000 рентген, а после их прикладывали к святыням, как бы «облучали» божественной энергией. Результат превзошел все ожидания: семена, побывавшие у икон и мощей, дали дружные всходы. А семена, которые не прикладывали к святыням, засохли, несмотря на хороший полив и удобренную почву.

Обычно, чудесные исцеления у икон и мощей объясняют самовнушением. Но опыт с семенами доказал, что психологический аспект тут ни при чем. А сколько исцеляется младенцев. Можно было бы считать все примеры простым совпадением, но есть диссертации врачей, в которых описываются случаи исцеления безнадежных больных. С медицинской точки зрения их невозможно объяснить.

Несколько лет назад в Бурятии был вскрыт кедровый саркофаг с телом хомбо-ламы (верховного ламы Бурятии) Даши-Доржо Итигилова XII. В 1927 году, предвидя близящуюся расправу со служителями буддийского культа, хомбо-лама сел в позу лотоса и погрузился в медитацию. Спустя какое-то время он затих. Согласно завещанию учителя, ученики поместили его бездыханное тело в саркофаг и положили рядом пахучие травы. Вскрыв, почти согласно воле умершего, саркофаг через 30 и 75 лет, буддисты убедились в нетленности тела.

В 2002 году сидящего хомбо-ламу переместили в Иволгинский дацан, где его могут видеть верующие и изучать специалисты. Последние анализы тела и органов, которые были проведены относительно недавно группой судмедэкспертов, подтвердили, что тело не имеет признаков тления, суставы сохраняют подвижность, а кожа – упругость, случайные мелкие порезы позволяют увидеть красную студенистую жидкость, напоминающую кровь.

Медитация способна творить чудеса. Продемонстрирована фантастическая сила психической энергии. Хомбо-лама сознательно ввел себя в летаргию, при которой обмен веществ свелся практически к нулю. Возможно вполне допустить, что буддийский священник до сих пор жив, попросту ранее мы не сталкивались с такой формой существования.

Бывает и так: чудо остается фактом сознания, но не затрагивает глубин души, не имеет духовных последствий. Безразличие к чуду, вероятно, не дает проявляться ему вновь. Смысл же чуда в пробуждении чувства веры. Только проявление абсолютной веры стимулирует появление чуда. Внутренние силы пробуждают неведомое и побуждают к проявлениям необычных, чудесных явлений.

Обручальное кольцо спасает жизнь

В 2007 году обручальное кольцо американца Донни Реджистера из города Джексон в штате Миссисипи приняло на себя удар бандитской пули и спасло ему жизнь. Как рассказал сержант полиции Джефри Скотт, в антикварный магазин Реджистера вошли двое мужчин и попросили показать им коллекцию монет. Когда Реджистер принес коллекцию, один из мужчин вытянул пистолет и потребовал деньги . В этот момент Реджистер поднял левую руку вверх, и тут прозвучал выстрел. По невероятному стечению обстоятельств, пуля попала прямо в обручальное кольцо на руке и от этого изменила траекторию выстрела. Пуля как-то прошла сквозь два его пальца, не повредив кость. Часть пули откололась и застряла в среднем пальце. Другая часть попала в шею, в мышцы. По словам жены Донни, это было божье провидение.

Изображение Девы Марии

В 1996 году в городе Клируотер, в штате Флорида на Рождество на стекле офисного здания появилось изображение "Девы Марии". На стеклянной стене входа в здание местного банка финансовой корпорации "Семинол" появилось цветное изображение Девы Марии. Вскоре образ Девы Марии в Клируотере собрал толпу людей.

Во время похорон мальчик ожил

В 2012 году 2-летний Кельвин Сантос умер в больнице от пневмонии. Во время похорон мальчик лежал в открытом гробу. За час до его похорон на следующий день, мальчик сел в гробу и сказал: "я хочу пить". В это время в комнате, помимо отца мальчика Антонио Сантоса, было еще несколько членов семьи. Они стали кричать, что произошло чудо, и были в шоке от увиденного. Через несколько секунд ребенок вновь опустился в гроб и не подавал признаков жизни. Антонио срочно отвез Кельвина в больницу, но врачи во второй раз констатировали, что ребенок мертв. Между моментом, когда врачи в первый раз констатировали смерть ребенка и моментом, когда, по словам отца ребенка, Кельвин приподнялся и попросил воды, прошло 20 часов. Родители еще несколько часов подождали с погребением, но затем все-таки похоронили сына.

Святая Рита из Кашии

Почитание Риты началось сразу же после смерти. Несмотря на то, что официальная беатификация состоялась только в 1627 году, а канонизация в 1900, Рита остается одной из самых любимых святых не только в Италии и Европе, но и во всем мире. Чудеса, совершенные ее заступничеством, побуждают верующих считать ее "святой невозможных случаев", к помощи которой прибегают в неразрешимых ситуациях. Время от времени ее тело на самом деле движется.

Раны в местах расположения ран распятого Христа

Пио из Пьетрельчины, широко известный как Падре Пио - священник и монах итальянского происхождения из ордена капуцинов, прославлен как католический святой. Знаменит стигматами и совершением чудес. Канонизирован 16 июня 2002 года папой Иоанном Павлом II. В 1918 году у падре Пио на руках и теле образовались стигматы - раны в местах расположения ран распятого Христа. Стигматы не исчезали у него до самой смерти. Раны, в особенности на руках, сильно кровоточили, что причиняло падре Пио сильные страдания - он носил специальные повязки. Стигматы неоднократно осматривались независимыми врачами, которые не пришли к определенному выводу относительно природы этих ран. Некоторые авторы утверждают, что кровь, вытекавшая из стигмат имела приятный цветочный запах. Наиболее известен случай Джеммы ди Джорджи, девочки, о которой утверждается, что она родилась без зрачков, и тем не менее обрела способность видеть после визита к падре Пио.

Тереза Нейман

Тереза Нейман – немецкая крестьянка известна своими стигматами и мистическими способностями, среди которых 40-летнее воздержание от пищи и питья, и способность говорить на древних языках. Во время своих мистических переживаний Тереза Нейман могла видеть события, описаны в Евангелиях, уточняя и дополняя их деталями. Так, например она могла воспроизвести диалектные особенности арамейского языка, на котором говорили в те времена в Палестине, причем проверка на научную достоверность не, только подтвердила подлинность, но и помогла решить ряд нерешенных до тех пор лингвистических проблем. Другими доступными для Терезы Нейман языками были латинский, греческий, французский и иврит. Главным событием, в жизни Нейман стало появление стигматов и крови на теле. Она могла видеть не только события, описаны в Евангелии, но и эпизоды из жизни святых, а также тех людей, посетивших ее, поражая своей точностью самых больших скептиков. В 2004 году известный биолог криминалист Марк Бенеке опубликовал статью, в которой подтвердил принадлежность крови из ран Терезе Нейман, а не животным, как допускали скептики. С 2005 года начался процесс беатификации Нейман.

Послания Божьей Матери Акитской

Богородица являлась монахине Агнессе Кацуко Сасагаве в 1973 году в местечке Юзавадай в префектуре Акита на острове Хонсю в Японии. Божья Матерь сообщила сестре Агнессе три послания. Явления признаны истинными 22 апреля 1984 года, правящим архиереем Акитской епархии Римско-Католической Церкви. 6 июля 1973 года во время молитвы в монастырской часовне Агнесса услышала голос, исходящий от статуи Божьей Матери. Агнесса услышала первое из трех посланий Девы Марии. В этот же день, 6 июля 1973 года, сестры обнаружили кровотечение из правой руки деревянной статуи Божьей Матери. Рана на руке Божьей Матери исчезла только 29 сентября 1973 года. В этот же день, 29 сентября 1973 года, на лбу и шее статуи появились обильные капли пота. 3 августа 1973 года сестра Агнесса услышала второе послание.

13 октября 1973 года Агнесса получила третье, последнее, послание. Слезы статуи Божьей Матери были показаны по национальному японскому телевидению. Было признано истинным, что в японском городке Акита статуя Богоматери источала кровь, пот и слезы. Эти факты были засвидетельствованы более чем 500-ми христианами и нехристианами, включая буддийского мэра города.

Дети и Дева Мария

13 мая 1917 г. трем детям-пастухам в городе Фатима явилась Дева Мария. Дети выпасали коров, когда вдруг увидели яркий свет близ пещеры святой Ирины. Эта пещера уже давно считалась святым местом. После вспышки света дети увидели фигурку женщины. Женщина попросила детей не бояться ее. Позже дети рассказывали, что женщина была небольшого роста, одета в белую одежду. Дева Мария предупредила детей, что скоро они смогут увидеть новые видения, она показала пастухам картину ада, после чего дети ужасно испугались. Дева Мария попросила детей, чтобы они передали ее известия людям. То место, на каком дети видели Деву Марию, стало объектом паломничества. В октябре 1917 года множество людей пришли в надежде снова увидеть Деву Марию. Несколько паломников утверждали, что Дева Мария явилась им. Другие же люди смогли увидеть невероятные световые феномены. Солнце стало вращаться и наклонилось к земле, невероятно сильно нагревая окружающую атмосферу.

"Счастливое" приземление

Весна Вулович - бывшая стюардесса, обладательница мирового рекорда высоты для выживших при свободном падении без парашюта, по версии Книги рекордов Гиннесса. Самолет McDonnell Douglas DC-9-32 (рейс JAT 367) взорвался на высоте 10 тысяч метров. Весна Вулович оказалась единственной выжившей из 28 пассажиров и членов экипажа после падения обломков на землю. Причиной катастрофы был назван взрыв в багажном отсеке самолета, находившимся в передней части фюзеляжа. Служба государственной безопасности Чехословакии, спустя 10 дней после трагедии, представила части будильника, по ее данным являвшегося частью взрывного механизма. Возможным организатором теракта считалась хорватская ультраправая террористическая организация "Усташи". Однако официально преступление осталось нераскрытым, а имена исполнителей не установлены. В катастрофе Весна Вулович получила перелом основания черепа, трех позвонков, обеих ног и таза. Кроме того, впервые дни после происшествия она пребывала в коме. По словам самой Весны Вулович, первое, что она попросила, вернувшись в сознание - покурить. В 1977 году вышла замуж (развелась в 1992 году). Детей нет. В 1985 году, спустя 13 лет после авиакатастрофы, имя Весны Вулович было внесено в Книгу рекордов Гиннесса.

На протяжении всей истории люди свидетельствовали об огромном количестве необъяснимых чудес и загадочных явлений. Исцеления, видения религиозного характера, священные предметы, обладающие волшебными свойствами, – все это и многое другое очаровывало нас веками и продолжает делать это до сих пор.
Некоторые феномены наука впоследствии смогла объяснить, другие чудеса оказались ложью или плодом больной фантазии, но в мире все еще остаются загадки, которые человечеству так и не удалось разгадать. Эта публикация может показаться занятной как убежденным скептикам, так и тем, кто открыт вере в непознанное, а также не только любителям старых легенд, но и тем, кого больше интересуют загадки настоящего. Перед 25 историй невероятных чудес…

25. Голос Святой Клелии Барбьери (Clelia Barbieri)

Эта девушка родилась в Италии в 1874 году и помогла основать церковь имени «Малых Сестер Девы Марии Скорбящей». К 23 годам Клелия Барбьери успела стать очень влиятельной женщиной, но, будучи совсем юной, она умерла от лейкемии. Перед смертью итальянка сказала своим последователям: «Мужайтесь, потому что я отправляюсь в рай, но я всегда буду с вами и никогда не покину вас!». Год спустя после смерти Клелии во время пения сестер церковь наполнил высокий голос, он парил между монашками и подпевал послушницам в разных тональностях. Голос Клелии следовал за сестрами и во время их молитв. Говорят, что он до сих пор изредка раздается в стенах старинной церкви.

24. Богоматерь Гваделупская

23. Мартин де Поррес (Martin de Porres)

22. Божия Матерь Зейтунская

21. Робин Тэлбот (Robin Talbot) из зарубежного миссионерского братства

19. Святой Иосиф из Купертино (St. Joseph of Cupertino)

18. Богоматерь Акитская (Akita)

17. Нетленные мощи

16. Исцеление сердца Майкла Кроу (Michael Crowe)

14. Ланчанское чудо (Lanciano)

13. Загадочный голос

12. Исцеление от рака после ремонта церкви

11. Сломанный человек

10. Мужчина, упавший с неба

9. Кровь Святого Януария (Saint Januarius)

8. Тереза Нейман (Therese Neumann)

7. Танец Солнца

6. Человек, перерезанный пополам

5. Девушки из баптистской церкви Анон (Anon Baptist Church)

4. Молчаливый убийца Джима Маллори (Jim Mallory)

3. Остановка сердца Руби Гропера-Кассимиро (Ruby Graupera-Cassimiro)

1. Маленький ребенок пережил внутреннее обезглавливание

И даже то, что быть не может, однажды тоже может быть!

Настроен ли, друг мой, на Чудо? -

Оно окружает повсюду!

Его не разъять, не измерить -

В него нужно просто поверить!

Снизойдёт пускай с небес к вам соцветие чудес...)

Чудеса - это повседневные дела, которые вы делаете осознанно.

Тит Нат Хан

Андрэ Нортон

Вот говорят, что чудес на свете не осталось, что нет больше ни одного единорога, ни одного дракона, и дриады с эльфами канули в далекое прошлое. Я иногда сама верю в исчезновение всего этого. Но потом вспомню о детстве, как сейчас, и все снова кажется двухсторонним, как шляпа волшебника, - реальность и сказка. Нас просто быт своими пинками заставляет поверить в то, что у жизни один слой.

Эльчин Сафарли

— Знаете, Джоэл, волшебство уходит.

— Что делать будем?

— Наслаждаться моментом.

Чудеса человек творит собственными руками.

Не жди чуда — начуди себе сам что-нибудь чудесное!

Не спугни чудо. Оно уже рядом…

Сказка есть сказка, и если ты решил не обращать на неё внимания, она отойдет в сторону, и жизнь снова станет простой как трамвай...

Чудеса любят, чтобы им дали понять,

Насколько сильно... и как долго...

Мы готовы их ждать!

Поэтому... случаются не сразу...

В мире существует много всякого волшебства. Просто большинство людей никогда им не пользуется. Они не знают, как это сделать, — сожалея о недальновидности человечества, покачал головой мальчик. — А я, по-моему, на пороге открытия. Полагаю, главное тут — повторять, повторять, повторять то, что ты хочешь, чтобы произошло, и самому верить. Тогда волшебство заработает, и все выйдет, как надо.

Фрэнсис Элиза Бёрнетт «Таинственный сад»

Просто верьте в волшебство. Оно рядом)

А чудеса случаются?

Случаются. Но только с теми, кто в них верит.

А с теми, кто не верит?

А с теми, кто не верит, случаются события, не подлежащие рациональному объяснению.

Волшебство, как воздушный шарик на верёвочке, летит, как бабочка рядышком от нас, заглядывает нам в глаза, будто бы котёнок, и просит: Ну улыбнись мне, пожалуйста!

ЧУДО ПРИХОДИТ В ТОТ МИГ,

КОГДА ТЫ ГОТОВ ДОВЕРИТЬСЯ ЖИЗНИ

Волшебство случается лишь тогда, когда оно и должно произойти, минута в минуту. А случается оно постоянно.

Хочешь увидеть чудеса? Твори их!

Когда бы доверяли не словам,

А истине, что сердцем познается,

Да сердцу, что от истины зажжется,

То не было б предела чудесам.

В ожидании чуда делай добрые дела.

Тогда и чудо придет к тебе не с пустыми руками.

Есть два способа прожить жизнь: первый - как будто чудес не существует, второй - как будто вокруг одни чудеса. Альберт Эйнштейн

Не ждите чуда, чудите сами. И бегите, бегите от пессимистов, скептиков, нытиков, отодвигайте их. Они рушат ожидание и веру в чудеса жизни.

Вот оно - чудо. В каждом вздохе.

Смешано с вечерним запахом свежести и скошенной травы, с ароматом роз.

Оно в каждом неспешном движении улыбающихся старичков. В нежном пении спрятавшихся в листве деревьев птиц. Каждый миг ты запоминаешь с особой остротой, потому что это миг твоего счастья, твоей победы.

Вон она - вера. Тебе кажется, что весь земной шар вертится одной только твоей верой в то, что должно вскоре произойти. Это момент божественного могущества. Когда ты не думаешь о падении. Его нет. Потому что есть только этот миг взлёта в небеса. Джорди хотелось обнять весь мир. Весь мир она ощущала в своём сердце. Он был там.

Джорди Риверс. Эра Одуванчиков

Вообще-то жизнь полна фантастических и совершенно невероятных совпадений, но обыкновенно мы умудряемся все их проморгать, даже не догадываясь, что они встречаются на каждом шагу.

Эрленд Лу

Одна девочка умела Волшебство… Самое настоящее. Она дорисовывала радугу. Как увидит на небе ту, которая не касается земли, сразу бежит за кисточками и красками. А как же иначе? Ведь всем давно известно, что семицветные хвосты радуги соединяют сердца тех, кому суждено встретиться и полюбить друг друга… Так что негоже, когда радуга - не дуга, а просто в небе висит, не касаясь земли.

Такое волшебство. А вы какое умеете?

Чудеса случаются!) Главное знать, как их случать))

Перестаньте искать чудеса где-либо... Подойдите к зеркало и улыбнитесь ему!!! Вы самое большое чудо во всей Вселенной...

Сказка - самое действенное средство от хандры после свежезаваренного кофе и взбитых сливок с вишнёвым ликёром.

Волшебство — это вера в себя. И когда тебе это удается, то удается и все остальное.

Ты уже взрослый, я знаю.

Но никогда не переставай верить, ладно?

Закрой глаза, и ты почувствуешь его вокруг себя.

Детям сказка нужна,

Чтобы стали бесстрашными,

Взрослым тоже нужна - просто так,

просто так...

Главное для меня — не переставать удивляться. Перед отходом ко сну я непременно даю себе наказ с утра пораньше обнаружить что-нибудь удивительное. Рэй Брэдбери

Человек - царь природы. Но не потому, что он может вырубить лес, а потому, что он может вырастить его в пустыне. Человек может совершить чудо, если только он этого захочет.

Может чудес и вовсе не бывает, но частичка чего-то волшебного явно существует в этом мире.

Я понял одну нехитрую Истину - Чудеса надо делать своими руками! Если Душа человека жаждет Чуда - сделай ему это Чудо!!!

"АЛЫЕ ПАРУСА". Капитан Грей.

На кромку облака усевшись,

Грызёт печеньку ангелок,

И где земли коснутся крошки,

Там происходят чудеса...

Чудеса происходят повсюду, надо только иметь чувствительное сердце, восприимчивый глаз.

— и ты увидишь, что материя и дух повсюду танцуют вместе.

Ошо "За пределами просветления"

Автобус, троллейбус или такси.

Человек едет домой.

После работы.

Обычное пальто,портфель или сумка.

Мысли в голове.

Невесёлые, тягучие, глухие.

И почти ничего не радует…

Но знаете что?

Речь совсем не об этом.

Речь о том, что на самом деле этот человек - волшебник.

Самый настоящий.

И он может творить самые настоящие чудеса.

И дома у него пылится волшебный плащ с мерцающими звёздами.

Только вот он о нём совсем забыл.

Вообще-то, он обо всём забыл.

Забыл кто он.

Забыл о своей волшебной силе.

Забыл о том, как творить чудеса…

Знаете кто этот человек?

Волшебство вырастает из глубокой внутренней тишины...

Вера творит чудеса. По принципу взаимности.

Мы, кажется, узнали всё на свете.

Успели передумать обо всём,

Но до сих пор, как маленькие дети.

Мы верим в невозможное и ждём...

Не прилагай столько усилий, всё самое лучшее случается неожиданно.

Габриэль Гарсиа Маркес

Если уж верить в то, чего увидеть нельзя,

то по мне - лучше верить в чудеса, чем в бактерии.

Наиболее невероятное в чудесах заключается в том, что они случаются!

Мир может быть волшебным. Если ты захочешь...

Я хочу встречать летние рассветы на твоих крышах, в которых так много волшебства...

Если уж мечтать, то ни в чем себе не отказывать, верно?

А между тем, жизнь полна чудес, и самое главное волшебство заключается в том, что мы можем творить их сами! Тем более, что это не так уж и сложно;)

Некоторые люди могут прожить всю жизнь, не замечая маленьких чудес, что случаются с нами каждый день, — этих благословений, которые Бог посылает нам с небес для того, чтобы заставить нас улыбнуться, рассмеяться или растрогать до глубины души, чтобы легонько привлечь нас поближе к своему боку. Донна Ванлир - Рождественские туфли

Человек ищет чудес.

Если бы он только видел,

как чудесно человеческое сердце...

Легче повторить чудо, чем объяснить его.

Фрэнсис Элиза Бёрнетт. Таинственный сад.

Чудеса всегда случаются вопреки всему.

Чем более вопреки, тем чудеснее чудо.

В волшебном мире всё возможно:

Летать как птица, с эльфом поболтать,

И на Луну слетать не так уж сложно.

Ведь не зазорно нам во сне мечтать!

В поединке между действительностью и фантазией сила не всегда на стороне действительности.

Джон Стейнбек

И сколько бы мне не говорили, что это невозможно, я буду верить, где-то всё таки есть моя страна чудес...

ВЕРЬТЕ В ВОЛШЕБСТВО!

Ну, если ты не веришь в волшебство, то оно тебя и не коснётся. Если ты не веришь, что мир обладает собственным сердцем, то и не услышишь как оно бьётся.

Удивляйся, и мир обязательно приятно удивит тебя еще раз.

Человеку в этой жизни трудно обойтись без тайн и старинных легенд, без тех сказочных историй, что по ночам нашептывают друг другу планеты.

Говард Лавкрафт

Сидишь, сложа руки на пузике, и ждёшь чуда. А чуда всё нет и нет. Зато есть пузико.

Какой бы путь вы не выбрали, вас всегда ждут новые приключения!

Есть волшебство, которому обучаются по книге, с трудом запоминая заклинание за заклинанием. А есть другое, которое идет из глубины сердца, из глубины любящего сердца.

Сказки - больше, чем правда, не потому, что в них рассказывается о существовании драконов, а потому, что они говорят нам: драконов можно победить.

Люди интересные существа. В мире полном чудес, им удалось придумать скуку.

Маг - не тот, кто обращает свинец в золото, или вызывает бурю... Маг - тот, кто может видеть души, спрятанные в теле, и заставить их расцвести!..

Чудеса в жизни случаются! Просто они происходят не по волшебству. Люди сами делают их, например, для тех, кого любят.

Я пришла к выводу, что волшебство — это то, что толкает, поднимает и вообще делает вещи из ничего. Из волшебства сделаны листья и деревья, цветы и птицы, барсуки, лисы, белки и даже люди. Значит, волшебство просто везде — и вокруг нас, и во всех остальных местах тоже.

Мы кричим, что чудес не бывает, даже не пытаясь их отыскать.

Бывают застенчивые чудеса. Они трутся о рукав, пристраиваются на ресницы. Ждут, когда вы их заметите, а потом тают.

Чудеса совершенно не обязательно такие уж великие события, и произойти они могут в самых неожиданных местах. Могут - в небе, или на поле боя, или на кухне посреди ночи. Чтобы произошло чудо, вам даже не обязательно верить в чудеса, но когда чудо произойдет, вы об этом обязательно узнаете, потому что тогда что-то совершенно обычное, что казалось совсем несущественным, вдруг становится очень, очень важным. Вот почему лучше всего чудеса подходят для самых простых вещей, чем проще, тем лучше; чем меньше вероятность чуда, тем оно чудеснее.

Чудеса не обязательно грандиозны, чудо может случиться в самом неожиданном месте; самые удивительные чудеса происходят в самой обыденной обстановке.

Чудеса происходят каждый миг. Ничего другого и не происходит.

Не всем удается увидеть, что делают звездочки в ожидании лета. Поэтому присядьте у окна, дышите как можно тише... и вы увидите... И пусть это будет вашим большим и удивительным секретом...

Иногда чудеса бывают такими крошечными, что люди их просто не замечают.

Не забывай, что не чудеса принадлежат тебе, а ты принадлежишь им. Даже когда речь идет о чудесах, которые совершаешь ты сам. Макс Фрай

Чудеса происходят вокруг нас. Нам надо открыть глаза, чтобы увидеть их.

Волшебный мир - это мир, наполненный чем-то очень близким. Это мир, куда можно сбежать от проблем, где всегда тебе рады. Любить волшебство - это уметь по-детски радоваться всему, и мелочам, и важным вещам. Это когда ты вырос, а в душе ещё остался маленький ребёнок, любящий чудеса и сказки. Истинный любитель волшебства - это самое доброе и самое дружелюбное существо на планете.

Чудесам случаться позволяет желание верить, что жизнь есть чудо.

Мы становимся слепыми к тому, что видим каждый день. Но каждый день разный, и каждый день является чудом. Вопрос только в том, чтобы обратить внимание на это чудо. Пауло Коэльо

Сказка - самое действенное средство от хандры после свежезаваренного кофе и взбитых сливок с вишнёвым ликёром. В. Ковалева, Все о феях

Современному читателю требуется, чтобы волшебство творилось в соответствии с законами физики. Им хочется, чтобы волшебство работало логично, им нужны причины и следствия, им нужен принцип сохранения материи и энергии… Они не хотят, чтобы волшебство творилось как по волшебству… Лоис Макмастер Буджолд. Ответы

Лишь способные поверить в волшебство получат безграничную власть над реальностью...

Настоящая мудрость - это переживание чуда. Это ощущение чуда всюду, куда бы вы ни пошли, во всём, на что бы ни упал ваш взор: в глазах ребёнка, в красоте цветка, в полёте птицы. Дипак Чопра

Мое сердце, никогда не теряй надежды,
чудеса живут в невидимом.

Руми

Воображение — вот что делает волшебника великим, ибо благодаря ему он может выйти за рамки традиций и за пределы структуры того, что существует ныне, в более высокую область творения самой ткани магии. Терри Гудкайнд

Пока я верю в то, что сказки реальны - магия не покинет меня.

Клайв Стейплз Льюис, "Хроники Нарнии"

Лишь способные поверить в волшебство получат безграничную власть над реальностью.

Может быть, для того, чтобы испытать чудо, в чудеса надо поверить? Дэн Браун

Я пришел к выводу, что волшебство — это то, что толкает, поднимает и вообще делает вещи из ничего. Из волшебства сделаны листья и деревья, цветы и птицы, барсуки, лисы, белки и даже люди. Значит, волшебство просто везде — и вокруг нас, и во всех остальных местах тоже. Фрэнсис Бернетт. Таинственный сад

Чудеса нельзя приводить в доказательства.

…чудеса нельзя пытаться объяснить, они от этого портятся... Макс Фрай

Чудеса на самом деле не нарушают законов природы.

К.С. Льюис говорил об этом, и это невероятное откровение.

Если мы будем думать, что чудеса вполне обычны, мы будем ожидать их.

А ожидание чуда - верный способ получить его.

Раз за разом мы читаем и в Евангелии, и в Ветхом Завете о чудесах и, поистине, можем видеть их на протяжении веков в жизни : чудеса исцеления, чудеса обновления человеческой жизни силой Божией. И иногда люди – все мы – задаем себе вопрос: что такое чудо? Означает ли оно, что в момент его насилует собственное творение, нарушает его законы, ломает что-то, Им Самим вызванное к жизни? Нет: если так, то это было бы магическим действием, это значило бы, что Бог сломил непослушное, подчинил силой то, что слабо по сравнению с Ним, Который силен.

Чудо – нечто совершенно иное; чудо – это момент, когда восстанавливается гармония, нарушенная человеческим грехом. Это может быть вспышка на мгновение, это может быть начало целой новой жизни: жизни гармонии между Богом и человеком, гармонии тварного мира со своим Творцом. В чуде восстанавливается то, что должно быть всегда; чудо не означает что-то неслыханное, неестественное, противное природе вещей, но наоборот, такое мгновение, когда Бог вступает в Свое творение и бывает им принят. И когда Он принят, Он может действовать в Своем творении свободно, державно.

Чудеса и знамения издавна почитаются знаками Божественного присутствия в мире и благодатной любви Божией к нам. В религиозной и светской литературе, искусстве, истории сохраняются рассказы об этом от глубокой древности до наших дней. В современной жизни тоже есть место чуду, особенно если оно хорошо подготовлено человеческой , надеждой, любовью и желанием разглядеть Промысл Божий сквозь пелену забот и волнений суетного мира.

Современный мир, по слову Апостола «лежащий во зле», неоднозначно относится к этому понятию. Для одних чудо – это нечто нереальное, отдаленное, до чего нельзя дотянуться. Для других – это обыденность, каждодневная реальность. Для третьих чудо – это ложь, обман, профанация. Но есть категория людей, для которых чудо – это дар Божий, плод веры, могучий перст, указывающий на правильный путь в жизни. Эти люди – православные христиане. И в самом деле, сколько чудес Господь являет нам, верующим в Него. Как ни странно, чудеса, о которых приходится слышать, одновременно могут вызывать совершенно противоречивые чувства, не смешивающиеся, но непостижимым образом дополняющие друг друга.

Великое чудо схождения Благодатного Огня на Гроб Господень в Великую Субботу накануне православной Пасхи… Оно одновременно приводит в священный трепет и вызывает великую радость о Христе Воскресшем. Туринская плащаница – молчаливый свидетель Страданий и Воскресения Спасителя, с одной стороны - рассказывает о великой тайне смерти и, в то же время, утверждает нас в вере в Жизнь. Мироточивые одновременно могут являться предзнаменованием Божиим о некой беде и, в то же время, источать токи исцелений.

Многие чудеса не поддаются научному объяснению, но эта необъяснимость укрепляет в вере множество людей. Ведь для верующего человека не нужно никаких научных доказательств того факта, что Бог есть. А раз Он есть, значит, вера наша не тщетна, а, как раз наоборот, приносит обильные плоды.

Как отличить истинные чудеса от ложных?

Истинные чудеса всегда являются свидетельством любви Божией к человеку. Христос никогда не совершал чудес для Себя, а только для других. Так, Он отказался превратить камни в хлебы, когда испытывал голод в пустыне, но Он умножил малое количество хлеба, чтобы накормить тысячи голодных людей. Он мог бы умолить Отца и призвать легионы ангелов, чтобы защитить Себя от врагов, но вместо этого Он исцелил раба, посланного чтобы Его задержать (Мф.26 :53; Лк. 22 :50).
Ученики Христовы, и вообще все святые люди, вымаливали у Бога чудеса для помощи ближним, но очень редко чудотворили для себя лично.
В ложных чудесах всегда действует гордость. Люди стараются овладеть силами материальной природы, чтобы устрашить, подчинить, или уничтожить себе подобных. При этом, и всякое впервые видимое людьми естественное явление природы, может быть представлено, как «чудо». Дикарям кажется «чудом» телефон, телеграф, радио, самолет и т. д. только потому, что эти явления им непонятны.
Но эти чудеса, конечно, не имеют ничего общего с Евангельскими чудесами Христа и Его последователей; Чудеса Христовы – суть проявления всемогущества Божия для спасения людей от греха и смерти. И кроме того, надо иметь ввиду, что Евангельские чудеса не суть только «голые факты» милосердия Христова, но они являются также учением Христовым о Царствии Божием. Каждое чудо имеет свой особый смысл и свою символику, которые или прямо открываются Евангельским текстом, или подразумеваются.

Евангельские чудеса

Проповедь Иисуса Христа о Царствии Божием сопровождалась непрерывными чудесами и знамениями. Господь исцелял множество больных, изгонял бесов, повелевал силами природы, воскрешал мертвых.
Творимые Иисусом Христом чудеса были настолько необычайны, что вызывали или недоумение и страх, или восторг очевидцев. Это были таинственные, сверхъестественные явления, ничем необъяснимые, кроме действия сил Всемогущего Бога.
Никодим, один из начальников иудейских, придя ко Христу, сказал: «Ты учитель, пришедший от Бога, ибо таких чудес, какие Ты творишь, никто не может творить, если не будет с ним Бог» (Ио. З, 1-2).

Но Христос не только Сам имел эту власть, но и даровал ее Своим ближайшим ученикам – двенадцати и семидесяти Апостолам.
Отправляя их на проповедь – «Он дал им власть над нечистыми духами, чтобы изгонять их и врачевать всякую болезнь и всякую немощь… и заповедал им говоря: «Больных исцеляйте, прокаженных очищайте, мертвых воскрешайте, бесов изгоняйте. Даром получили, даром давайте». (Мф. 10 :1-8).
Ученики, благовествуя Царствие Божие, пользовались властью данною им Иисусом Христом, «изгоняли многих и многих больных мазали маслом и исцеляли» (Мрк. 6 :13).
Возвратившись с проповеди, они с радостью говорили: «Господи, и бесы повинуются нам о имени Твоем…» (Лк. 10 :17). Однако, по немощи, свойственной всякому человеческому естеству, сила чудотворения для Апостолов была ограничена, Так, например, они не могли исцелить бесноватого отрока-лунатика «по неверию» и по недостатку «поста и » (Мф.17 :19-21), или – Ал. Петр начав идти по бурному морю, стал утопать, потому что «усомнился» и «испугался» (Мф.14 :30-31). Но чудотворение Самого Христа было беспредельно. Всюду, где бы ни появлялся Господь, враждебные силы, поразившие человечество грехом, болезнью и смертью, отступали и бежали, как мрачные тени от лица Огня и Света,

«И куда ни приходил Он», – говорит Ап. Марк, – «в селения ли, в деревни ли, в города ли, клали больных -на открытых местах и просили Его, чтобы им прикоснуться хотя бы к краю одежды Его, и которые прикасались к Нему, исцелялись…» (Мрк. 6 :56).
«Имевшие язвы бросались к Нему, чтобы коснуться Его. М духи нечистые, когда видели Его, падали пред Ним и кричали: Ты Сын Божий…» (Мрк. 3 :10-11).

Властное Слово Христа и беспрестанные чудеса изумляли не только таких мудрецов, как Никодим, но и вообще всех людей. Так, в одной из синагог Назарета «многие слышавшие, с изумлением говорили: откуда у Него это? что за премудрость дана Ему? и как такие чудеса совершаются руками Его?» (Мр.6 :2).
А после укрощения бури, люди удивляясь, говорили: «Кто это, что и ветры и море повинуются Ему?» (Мф. 8 :27).

До грехопадения, – в дни Адама и Евы – человек был безболезнен и бессмертен. Он повелевал всеми силами природы, животные ему повиновались, а силы земли благоприятствовали его жизни. Чудес в раю не было, т. к. весь мир был одним постоянным, длящимся чудом Божьей любви. Но после грехопадения, человек потерял благодатную власть над силами природы, появились страдания, болезни, смерть и необходимость «борьбы за существование». Отсюда – то, что было «естественным и нормальным» до грехопадения, теперь стало исключительным и чудесным (сверх-естественным) для мира падшего. Чудотворение Христа – Сына Божия есть прежде всего проявление милосердия, прощения и любви «Второго Адама» – Христа к падшему человечеству. Но в то же время, чудеса Христовы были знамением силы Божией и свидетельством Его Бого-Сыновства,
В лице Богочеловека – Сына Божия, Единого Безгрешного – на земле явился рай. Абсолютный Свет засиял во тьме, абсолютная Жизнь – парализовала болезни и смерть, абсолютная Сила упразднила немощь, абсолютная Безгрешность победила грех, абсолютная Истина рассеяла мрак лжи и невежества, абсолютная Правда обличила беззаконие. И все это было чудом любви Бога к миру Вообще – всякое соприкосновение Богочеловека с земным бытием падшего Адама было чудесным, никогда раньше не бывшем, а следовательно поразительным. От Христа непрерывно исходила сила, которая проявлялась то в слове, то в исцелении больных (Лк. 5 :17; 6, 19; 8, 46), то в изгнании бесов (Лк. 10 :19), то в повелевании стихиями природы. И все это были «дела» Христовы. Когда иудеи спросили Христа: «Если Ты Христос, скажи нам прямо», то Он ответил им: «Дела, которые творю Я во имя Отца Моего, они свидетельствуют о Мне… Я и Отец – одно…» (По. 10, 24–30). И еще: «Дела, которые Отец дал Мне совершить, самые дела сии, Мною творимые, свидетельствуют о Мне, что Отец послал Меня» (Ио. 5, 36).
Вообще можно сказать, что все чудеса Христовы суть – дело Его искупления. Как Солнце излучает живительные лучи тепла и света, так и Христос, во дни земной Своей жизни, творил непрестанно дела любви, добра, милосердия к падшему человеку, – принимавшие иногда форму чудес, превосходящих привычные для нас земные «законы».

Брак в Кане Галилиейской

(Ио. 2, 1–11)
В двух часах ходьбы от Назарета, где жила дева Мария, среди невысоких холмов Галилеи расположен небольшой городок Кана. Там, в скромной семье друзей Матери Иисусовой, на свадебном пиру, Христос сотворил первое чудо. Он претворил воду в вино.

Об этом событии рассказывает Ап. Иоанн: На третий день был брак в Кане Галилейской, и Матерь Иисуса была там. Был также зван Иисус и ученики Его на брак. И как недоставало вина, то Матерь Иисусова говорит Ему: «вина нет у них».

По иудейскому обычаю совершения , жениха встречали девушки со светильниками. Они входили с женихом на брачный пир, где уже ожидали их все приглашенные гости. Согласно Талмуду, самым существенным моментом еврейского бракосочетания являлось «Семь Благословений», из которых первым было благословение вина. Текст его таков: «Благословен Ты, Господь Бог наш, Царь Мира, создавший плоды для виноградного вина». Жених обыкновенно выходил из своего дома в дом родителей невесты, ему сопутствовали друзья и свещеносцы. Получив благословение от родителей невесты, он вместе с нею возвращался в дом своих родителей. Невеста была глубоко закрыта вуалью, лица ее не было видно. С музыкой, пением и танцами все входили на брачный пир. Сначала там подписывался брачный договор, а потом провозглашались «Благословения». Здесь невеста открывала свое лицо и бракосочетавшийся в первый раз в этот день видел ее. Это означало, что брак совершился, после чего пир продолжался.
Возможно, что на браке в Кане Галилейской не хватило вина как раз в тот ответственный момент, когда произносились «Благословения». А нехватило вина потому, что в связи с приходом на брак Иисуса, гостей явилось больше чем ожидали и распорядитель пира этого не предусмотрел. Если это было так, то понятно, что Матерь Иисуса могла чувствовать себя отчасти ответственной за затруднение, происшедшее в семье ее друзей. Поэтому Она и обратилась к Своему Сыну: «вина нет у них». Но Он сказал ей: – «Что Мне и Тебе, Жено? еще не пришел час Мой». Однако, Святая Дева почувствовала, что Сын не оставит без помощи бедных людей и семейная радость их не будет омрачена. И Матерь Его сказала служителям: «что скажет Он вам, то сделайте».

Было же здесь шесть каменных водоносов, стоявших по обычаю очищения иудейского, вмещавших по две или по три меры. Иисус говорит им: «наполните сосуды водою». И наполнили их до верха, И говорит им: «теперь почерпните и несите к распорядителю пира». И понесли. Когда же распорядитель отведал воды, сделавшейся, – вином, – а он не знал откуда это вино, знали только служители, почерпавшие воду, – тогда распорядитель зовет жениха и говорит ему: всякий человек подает сперва хорошее вино, а когда напьются, тогда худшее, а ты хорошее вино сберег доселе».
Чудо поразило распорядителя пира и самого жениха и всех гостей, – учеников Христовых. «Так положил Иисус начало чудесам в Кане Галилейской», – говорит Евангелист, – «и явил Славу Свою, и уверовали в Него ученики Его».

Евангелие о чуде в Кане обычно читается при совершении церковного Таинства Брака. После этого чтения, священник предлагает жениху и невесте испить общую чашу благословенного вина. Это означает начало их общей жизни и единства в любви Христовой, начало созидания в своей семье «малой домашней церкви».

Исцеление сына царедворца

(Ио. 4, 46–54)
После брака в Кане Галилейской, Христос уходил в Иудею и там проповедывал Царствие Божие. Возвратившись через некоторое время в Галилею, «Иисус опять пришел в Кану Галилейскую, где претворил воду в вино». Здесь к нему обратился, пришедший из Капернаума, некий царедворец, у которого сын был болен. Он, услышав, что Иисус пришел из Иудеи в Галилею, пришел к Нему и просил придти и исцелить сына его, который был при смерти.
«Вы не уверуете», – сказал Господь царедворцу, – «если не увидите знамений и чудес». Вся мысль царедворца была, по-видимому, сосредоточена не на вопросе о вере во Христа, как Сына Божия, а всецело на болезни своего сына и жажде его исцеления. Поэтому он умолял Христа: «Приди, пока не умер сын мой».

Тогда Господь сказал ему: «Пойди, сын твой здоров». И тут обнаружилась вся глубина доверия царедворца ко Христу. Он поверил слову Христа и тотчас пошел домой. – Не стал больше упрашивать Христа лично придти к сыну. Тревога и боязнь за жизнь сына сразу исчезли. В душе утвердилось полное спокойствие. Вера в И. Христа, как могущественного Врача, сразу нашла в душе почву для более глубокой веры в Него, как Бого-Человека. Слуги, не понимая, как это произошло, торопились разыскать отца, чтобы сообщить ему весть о выздоровлении: на дороге в Капернаум они встретили возвращающегося их господина и сказали: «Сын твой здоров». «В котором часу стало ему легче?» – спросил отец. «Вчера в седьмом часу горячка оставила его», – был ответ. Это был как раз тот час, когда Иисус сказал ему: «Сын твой здоров». К этому Евангелист добавляет: «И уверовал сам и весь дом его».

Исцеление бесноватого в Капернауме

(Лк. 4 :31-37; Мрк. 1 :21-28)
Одним из первых чудес, совершенным Христом в Галилее, после проповеди в синагоге Назаретской, было чудо изгнания беса в Капернауме.
Придя в Капернаум, город Галилейский, Христос учил там народ по субботам в местных синагогах. Слушатели дивились учению Плотника из Назарета, «ибо Слово Его было со властью». Во время одной из таких проповедей Христа, в синагогу явился «человек, имевший нечистого духа бесовского», который закричал громким голосом: «оставь, что Тебе до нас, Иисус Назарянин? Ты пришел, погубить нас, знаю Тебя, кто Ты, Святый Божий».
Но Христос запретил духу бесовскому, сказав: «замолчи и выйди из него». И немедленно дух повиновался властному слову Христа, Повергнув одержимого человека посреди синагоги, «бес вышел из него, нимало не повредив ему».

«И напал на всех ужас», – свидетельствует Ап. Лука, – «и рассуждали между собою: что это значит, что Он со властью и силою повелевает нечистым духам, и они выходят?» (Лк. 4 :36).

Для современников Христа нисколько не было удивительно, что бесы вселялись в человеков и овладевали ими, но народ поражался тем, что явился Человек, со властью повелевавший этою нечистою силою, и изгонявший ее из людей. Это было актом милосердия Божия к павшему человеческому роду. «И разнесся слух» о чуде Христовом «по всем окрестным местам», – говорит Евангелист.

Воскрешение сына вдовы Наинской

Город Наин лежал в Галилее, на северном склоне предгорья Малого Ермона, в довольно пустынной, скалистой и неуютной части хребта. В настоящее время здесь находится очень бедная, пришедшая в упадок Наинская деревня. Вход в нее возможен с одной только стороны, открытой на покатость дикого холма, спускающегося к долине.

«Когда же Он приблизился к городским воротам», – говорит Евангелист, – «тут выносили умершего, единственного сына у матери, а она была вдова; и много народа шло с нею из города». И далее, Евангелист кратко и точно передает, как произошло воскрешение юноши. Эта картина как бы сейчас перед нами. Две большие группы людей встретились и смешались у ворот Наина, вероятно, стараясь пропустить друг друга. Мать, шедшая за носилками, оказалась возле Христа; она горько плакала и едва ли могла хорошо разглядеть, Кто встретился с ней. «Увидев ее», – говорит Евангелист, – «Господь сжалился над нею и сказал ей: не плачь. И подойдя, прикоснулся к одру; несшие остановились; и Он сказал: юноша! тебе говорю, встань!…»
После этих властных слов Христовых, объятая страхом, теснившаяся возле носилок толпа, увидела, как… «мертвый, поднявшись, сел, и стал говорить; и отдал его Иисус», – добавляет св. Лука, – «матери его». Придя в себя, все свидетели чуда, поняв, что произошло, пришли в великое воодушевление и «славили Бога, говоря: великий пророк восстал между нами, и Бог посетил народ Свой».

Укрощение бури на море Галилейском

(Мф.8 :23-27; Мрк.4 :35-41; Лк.8 :22-25)
Наступил вечер, но в окрестностях Капернаума и Вифсаиды еще толпился народ, пришедший отовсюду послушать речи Пророка и Целителя из Назарета Галилейского. На закате солнца, как и всегда в последнее время, ко Христу приводили бесноватых и приносили больных всякими болезнями и Он исцелял их всех. Однако, уже приближалась ночь и надо было отпустить всех по домам. Не прерывая беседу, и отвечая на отдельные вопросы вопрошавших Его учеников, Христос спускался постепенно к берегу моря. Но толпа слушателей нисколько не уменьшалась и двигалась вслед за Христом.
Тогда, «увидев вокруг Себя множество народа», – говорит Евангелист Матфей, – «Иисус велел ученикам отплыть на другую сторону» моря, в страну Гадаринскую, лежащую против Галилеи, далеко от Капернаума и Вифсаиды, куда невозможно было бы следовать собравшейся здесь толпе.
«Тогда один книжник», – как свидетельствует Ев Матфей, – «подойдя, сказал Ему: Учитель! я пойду за Тобою, куда бы Ты ни пошел». Но Господь ответил ему: «Лисицы имеют норы, и птицы небесные – гнезда; а Сын Человеческий не имеет, где приклонить голову».
Это значит, что, прежде чем следовать по стопам Христа, надо быть готовым отказаться от всякого, даже самого элементарного уюта жизни, даже от домашнего очага для отдыха и сна.
Тогда подошел ко Христу другой, из учеников Его, и сказал: «Господи! позволь мне прежде пойти и похоронить отца моего». Но Господь на это ответил ему: «Иди за мною и предоставь мертвым погребать своих мертвецов, а ты иди, благовествуй Царствие Божие». (Лк.9 :60).

Затем подошел третий, и сказал: «Я пойду за тобою, Господи, но прежде позволь мне проститься с домашними моими». Но Христос и этому сказал: «Никто возложивши руку свою на плуг и озирающийся назад, не благонадежен для Царствия Божия». (Лк.9 :62).
Эти последние слова Спасителя являются как бы разъяснением всех предыдущих его ответов; нельзя их понять иначе, как категорическое требование Христа ко всем, кто понял и принял Его учение: не соблазняясь никакими отсрочками, хотя бы и самыми благовидными, немедленно, – без всяких компромиссов, не озираясь на прошлую свою жизнь, – идти на служение Царству Божию и правде его.
Все это сказано было Христом, по-видимому, в тот момент, когда Он входил в лодку, а ученики Его, «отпустив народ», также вошли в лодку и «взяли Его с собой, как Он был в лодке. С Ним были и другие лодки». (Мрк.4 :36). Христос сказал гребцам: «переправимся на другую сторону. И отправились». (Лк.8 :22).
Солнце зашло, берег опустел и надвигалась тьма. Сперва лодка плыла спокойно по светлым волнам озера. Христос, утомленный народом, во время плавания заснул. Но вот, с восточного берега подул резкий ветер, который быстро усиливался и поднимая высокие волны, скоро перешел в бурю. «Волны били в лодку, так что она уже наполнялась водою и они были в опасности, а Христос спал на корме на возглавии».
Выбившись из сил, бросив весла и видя, что они не в состоянии справиться с разбушевавшейся стихией, намокшие и озябшие, гребцы стали будить Христа: «Учитель! неужели Тебе нужды нет, что мы погибаем?» И разбудив Его, взывали Ему: «Наставник! Наставник! погибаем… Господи! спаси нас; погибаем»… Тогда Христос, «встав, запретил ветру и сказал морю: умолкни, перестань. И ветер утих, и сделалась великая тишина».
И сказал ученикам: «что вы так боязливы? как у вас нет веры?» А ученики, «убоялись страхом великим и говорили между собою: кто яже Сей, что и ветер и море повинуются Ему?»
После великой бури наступила великая тишина. Этот контраст поразил учеников: для них была страшна не только миновавшая буря и смертельная опасность для их жизни, но страшно было и присутствие среди них Того, кто единым словом укротил эту бурю и устранил опасность. Да, «страшно впасть в руки Бога живаго»! (Евр. 10 :31).
Дальнейшее плавание было спокойно и, под утро, Иисус и ученики Его «приплыли в страну Гадаринскую, лежащую против Галилеи» (Лк.8 :26).

Из книги протоиерея Льва Липеровского «Чудеса и притчи Христовы»

Чудеса в человеческой истории

Ланчанское чудо

Шел VIII век от Рождества Христова. В Церкви Сан-Легонций старинного итальянского города Ланчано совершалось Таинство Евхаристии. Но в сердце одного из священников, служившего в тот день Литургию, вдруг возникло сомнение, истинны ли Тело и Кровь Господни, сокрытые под видом хлеба и вина. Хроники не донесли до нас имени этого иеромонаха, но зародившееся в его душе сомнение стало причиной Евхаристического чуда, почитаемого до сей поры.

Священник гнал от себя сомнения, но они назойливо возвращались вновь и вновь. «Почему я должен верить, что хлеб перестает быть хлебом, а вино становится Кровью? Кто это докажет? Тем более, что внешне они никак не изменяются и не изменялись никогда. Наверное, это всего лишь символы, просто воспоминание о тайной вечере…»

…В ту ночь, когда Он был предан, Он взял хлеб… благословил, преломил и подал ученикам Своим, говоря: «Примите, вкусите: сие есть тело Мое, которое за вас преломляется во оставление грехов». Также и чашу, говоря: «Пейте из нее все: сия есть Кровь Моя Нового Завета, за вас и за многих изливаемая во оставление грехов».

Со страхом произносил священник святые слова Евхаристического канона, но сомнения продолжали мучить его. Да, Он, жертвенный агнец, мог Своей Божественной властью обратить вино в кровь, а хлеб – в Плоть. Все мог Он, пришедший по воле Отца Небесного. Но Он ушел давно, оставив этот грешный мир и дав ему в утешение Свои святые слова и Свое благословение: И, может быть, Свои Плоть и Кровь? Но возможно ли это? Не ушло ли подлинное Таинство причастия вместе с Ним в мир горний? Не стала ли святая Евхаристия лишь обрядом – и не более того? Тщетно пытался священник восстановить в душе мир и веру. Между тем, пресуществление произошло. Со словами молитвы он преломил Евхаристический Хлеб, и тут крик изумления огласил небольшую церковь. Под пальцами иеромонаха преломляемый Хлеб вдруг превратился во что-то другое – он не сразу понял, во что именно. Да и в чаше было уже не вино – там была густая алая Жидкость похожая на… Кровь. Ошеломленный священник смотрел на предмет, который был у него в руках: это был тонкий срез Плоти, напоминающий мышечную ткань человеческого тела. окружили , пораженные чудом, не в силах сдержать изумления. А он исповедал перед ними свои сомнения, разрешенные таким чудесным образом. Окончив святую литургию, молча упал на колени и погрузился в долгую молитву. О чем молился он тогда? Благодарил за данный свыше знак? Просил прощения за свое маловерие? Мы этого не узнаем никогда. Но подлинно известно одно: с тех пор в городе Ланчано двенадцать веков хранятся чудесные Кровь и Плоть, материализовавшиеся во время Евхаристии в церкви Сан – Легонций (ныне Сан – Франческо). Весть о чуде быстро облетела тогда близлежащие города и области, и в Ланчано потянулись вереницы паломников.

Благодатный огонь

Воскресение Христово – Пасха, перед которым происходит описываемое событие – величайшее для христиан событие, являющее собой знамение победы Спасителя над грехом и смертью и начало бытия мира, искупленного и освященного Господом Иисусом Христом.

На протяжении без малого двух тысяч лет Православные Христиане и представители других христианских деноминаций встречают свой величайший – Воскресение Христово (Пасху) в храме Гроба Господнего (Воскресения) в Иерусалиме. В этой величайшей для христиан святыне, находится Гроб, где был погребен, а затем воскрес Христос; Святые Места, где Спаситель был осужден и казнен за наши грехи.

Каждый раз все, кто находятся внутри и поблизости с Храмом на Пасху становятся свидетелями схождения Благодатного огня (Света).

Благодатный Огонь является в храме уже не первое тысячелетие. Самые ранние упоминания о схождении Благодатного Огня в канун Воскресения Христова встречаются у Григория Нисского, Евсевия и Сильвии Аквитанской и датируются IV веком. В них есть описание и более ранних схождений. По свидетельству Апостолов и святых отцов, нетварный Свет осветил Гроб Господень вскоре после Воскресения Христа, что увидел один из апостолов: «Петр верил, видел же не только чувственными очами, но и высоким Апостольским умом – исполнен убо был Гроб света, так что, хотя и ночь была, однако, двема образы видел внутренняя – чувственно и душевно,» – читаем мы у церковного историка Григория Нисского. «Петр предста ко Гробу и свет зря во гробе ужасашеся,» – пишет Св. Иоанн Дамаскин. Евсевий Памфил повествует в своей «Церковной истории», что когда однажды не хватило лампадного масла, патриарх Нарцисс (II в.) благословил налить в лампады воды из Силоамской купели, и сошедший с неба огонь возжег лампады, которые горели затем в продолжение всей пасхальной службы. Среди ранних упоминаний свидетельства мусульман, католиков. Латинский монах Бернард, (865 г.) пишет в своем итинерарии: «В Святую Субботу, которая есть канун Пасхи, начинается рано и по совершении службы поется Господи помилуй до тех пор, пока, с пришествием Ангела, возжигается свет в лампадах, висящих над Гробом.»

Литания (церковная церемония) Святого Огня начинается приблизительно за сутки до начала Православной Пасхи, которая, как известно, празднуется в иной день чем у других христиан. В Храме Гроба Господня начинают собираться паломники, желающие своими глазами увидеть схождение Благодатного Огня. Среди присутствующих всегда много инославных христиан, мусульман, атеистов, за церемонией следит еврейская полиция. В самом храме вмещается до 10 тысяч человек, вся площадь перед ним и анфилады окрестных сооружений также оказываются заполнены народом – количество желающих гораздо больше возможностей храма, поэтому паломникам бывает нелегко.

Перед схождением храм начинают озарять яркие вспышки Благодатного Света, тут и там проскакивают маленькие молнии. При замедленной съемке хорошо видно, что они исходят из разных мест храма – от иконы, висящей над Кувуклией, от купола Храма, от окон и из других мест, и заливают все вокруг ярким светом. Кроме того, то тут, то там, между колоннами и стенами храма мелькают вполне видимые молнии, которые часто проходят без всякого вреда через стоящих людей.

Мгновение спустя весь храм оказывается опоясанным молниями и бликами, которые змеятся по его стенам и колоннам вниз, как бы стекают к подножию храма и растекаются по площади среди паломников. Одновременно с этим у стоящих в храме и на площади загораются свечи, сами зажигаются лампады находящиеся по бокам Кувуклии загораются сами (за исключением 13 католических), как и некоторые другие в пределах храма. «И вдруг капля падает на лицо, а затем в толпе раздается крик восторга и потрясения. Огонь пылает в алтаре Кафоликона! Вспышка и пламя – как огромный цветок. А Кувуклия еще темная. Медленно – медленно, по Огонь из алтаря начинает спускаться к нам. И тут громовой вопль заставляет оглянуться на Кувуклию. Она сияет, вся стена переливается серебром, белые молнии струятся по ней. Огонь пульсирует и дышит, а из отверстия в куполе Храма на Гроб с неба опустился вертикальный широкий столб света,». Храм или отдельные его места заполняются не имеющим аналогов сиянием, которое как полагают, впервые явилось во время Воскресения Христова. В это же время двери Гроба открываются и выходит Православный патриарх, который благословляет собравшихся и раздает Благодатный Огонь.

Первое время – 3-10 минут, загоревшийся Огонь обладает удивительными свойствами – совершенно не жжет, независимо от какой свечи и где он будет зажжен. Можно видеть, как прихожане буквально умываются этим Огнем – водят им по лицу, по рукам, черпают пригоршнями, и он не наносит никакого вреда, поначалу не опаляет даже волосы.

«Возжегше в одном месте 20 свеч и браду свою теми всеми свещами жег, и ни единаго власа ни скорчило, ни припалило; и погасиша все свещи и потом возжегше у иных людей, те свещи затеплил, тако же и в третий те свещи затепли и я, и то ничем жене тронуша, единаго власа не опалило, ни скорчило…» – писал четыре столетия назад один из паломников.

Людей, находящихся в это время в храме, переполняют непередаваемые и ни с чем несравнимое по своей глубине чувство радости и духовного успокоения. По словам тех, кто побывал на площади и в самом храме при снизшествии огня, глубина чувств переполнявших людей в этот момент была фантастической, – из храма очевидцы выходили как бы зановородившимися, как они сами говорят, – духовно очистившимися и прозревшими. Что особенно замечательно, не остаются равнодушными даже те, кому неудобно это дарованное Богом знамение.